ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ *

А

Абсолют - 93, 132, 140, 188, 218, 275, 322.
– и сущность - 116.

Абсолютное
– и конечное - 188, 189.
– и конкретное - 210.
– и относительное - 131, 162, 317, 427-428, 446.
– есть части, ступени одного и того же мира - 95.

См. также Истина абсолютная и относительная, Релятивизм.

Абстрактное (абстракция) - 36, 50, 97, 121, 126, 130, 152- 154, 158, 177, 207, 217, 234-235, 255, 271, 292, 308, 330, 387, 395.
– абстракции должны соответствовать действительному углублению нашего познания мира - 84.
– и возможность идеализма (= религии) - 330.
– и конкретное - 64, 83-84, 90-91, 96, 111, 133, 151-155, 162-163, 181, 184, 186-188, 190, 192, 210, 212-216, 221, 252, 298-301, 328, 348, 474.
– абстракции и «конкретное единство» противоположностей - 181.
– бесконечная сумма общих понятий дает конкретное в его полноте - 252.
– богаче всего самое конкретное - 212.
– всякая конкретная вещь, всякое конкретное нечто бывает самим собой и другим - 124.
– конкретное и абсолютное - 210.
– научные абстракции отражают природу глубже, вернее, полнее - 152.

- образование абстракций - 48, 160-161, 164, 177, 187-188, 215-216.
– уже включает в себя сознание закономерности объективной связи мира - 160.
– «пустая» абстракция - 17, 19, 63, 83-84, 91, 97, 134-135.
– и философия - 14, 221.

См. также Восхождение.

Агностицизм - 52, 138, 161, 277, 344, 410.
– естествоиспытателей - 416-418, 444, 478.
– Канта - см. Кант и кантианство.
– неокантианцев - 161, 349.
– и позитивизм - 295-296.
– А. Рея - 493, 509, 525.
– как «стыдливый материализм» - 497.

Аксиома - 172, 198.

Анализ - 189-190, 211, 472, 474.
– дедуктивный и индуктивный, логический и исторический - 302.
– понятий - 98-99.
– требует всегда изучения движения понятий, их связи, их взаимопереходов - 227.
– проверка фактами, практикой в каждом шаге анализа - 302.
– процесса познания - 186, 193; см. также Познание.
– и синтез - 191-192, 201-202, 211, 215-216, 218, 257.
– в «Капитале» - 216, 301-302, 318.
– в химии - 216.

Аналогия - 162, 164-165, 267, 314, 474,
– и индукция - 162.

Антагонизм - 11-12.

Антиномии - 106-107, 160, 168, 192, 233.

Антропологический принцип в философии - 64, 576.

Апории - 110, 230-233.

Апперцепция - см. Трансцендентальное единство апперцепции.

Априоризм - 71-72, 268, 420, 425-426.

Аристотель - 254-262, 325-331.
– и Гераклит - 316, 326.
– его значение в развитии логики - 156, 163, 326.
– его колебания между идеализмом и материализмом - 257- 262, 327-328.
– критика учения Платона об идеях - 254-255, 326-327.
– о начале научного познания - 82.

Астрономия - 308, 340, 355-356.

Атараксия - 272-273.

Атеизм - 30, 52.
– «просветительский» Фейербаха - 57.
– и религия - 54, 59, 336, 381, 405-406.

Атом - 68, 343, 445, 495, 533.
– бесконечность атома - 442.
– у Демокрита - 356.
– и единство конечного и бесконечного - 100.
– у Левкиппа - 237-239.
– у пифагорейцев - 224.
– и пустота - 104, 239.
– у Эпикура - 265-266, 271.

Атомистика - 238-239, 340, 498, 503.

Атрибут - см. Субстанция и атрибут.

Б

Бабувизм - 27, 32.

Бесконечность (бесконечное)
– атома - 442.
– дурная - 100, 199.
– и конечное - см. Конечное и бесконечное.
– в математике - 96, 107-108.
– материи - 100.

Бессознательное - 507.

Биология - 127, 308, 339, 341, 501-502; см. также Дарвинизм.

Благо (добро) - 58, 193, 195-200.

Бог - 133, 153, 257, 266, 317, 329-330.
– И. Дицген о боге - 385, 406, 444.
– у неоплатоников - 277-278.
– онтологическое доказательство бытия бога - 71, 166.
– развитие представлений о боге - 227-228, 271, 286, 454.
– Фейербах о боге - 44-45, 48-57, 59-60, 63, 139, 271.
– в философии Аристотеля - 255.
– в философии Гегеля - 93, 139, 152, 215, 255, 267-268, 283.
– в философии Лейбница - 75.
– и философия Гераклита - 309, 311, 313-314.

См. также Религия.

Буржуазная критика марксизма - 336, 349, 360-362.

Бытие - 15, 86, 92-93, 94-97, 103, 105, 106, 112, 115-117, 119, 125, 140, 142, 145, 149, 150, 158, 165, 241, 261, 314.
– и вещь в себе - 133-134.
– для себя бытие - 193-195.

- конкретное и диалектический метод - 214.
– и мышление - 34, 49, 60, 64, 109, 152-153, 165, 182, 209, 226, 229, 232-233, 329, 331, 389, 415, 452, 455-456.
– наличное - 15, 94, 96, 103, 186.
– и небытие - 93, 95, 98, 110, 118, 196, 234, 247, 277, 310.
– бытие вообще - значит такая неопределенность, что бытие = небытию - 99.
– единство (тождество) бытия и небытия - 256, 326.
– как «исчезающие моменты» - 245, 252.
– и сознание - 13, 30, 75, 242, 244.
– бытие вещей вне сознания человека и независимо от него - 265.
– действительная история есть база, основа, бытие, за коим идет сознание - 237.
– и сущность - 115-116, 149-150, 165, 298.
– относительность их различия - 180.
– переход от бытия к сущности (в «Науке логики») - 114.
– человека - 184, 549.

См. также Действительность, Мир, Объективное, Реальность (реальное),

В

Вера - см. Знание и вера, Религия.

Вещь в себе - 87, 97, 329-330, 524, 531.
– и бытие - 133-134.
– вообще есть пустая, безжизненная абстракция - 83-84, 91, 97.
– Гегель о вещи в себе - 83, 91, 117, 129, 154-155, 187-190.
– Гегель за познаваемость вещей в себе - 154.
– И. Дицген о вещи в себе - 400, 413, 426, 451.
– и ее превращение в вещь для других - 97.
– и явление - 103, 133-155, 187, 227, 426.

Взаимодействие - см. Связь.

Взаимозависимость (взаимосвязь) - см. Связь.

Видимость (кажимость) - 10, 26, 116-120, 135, 145, 171.
– деятельность человека изменяет внешнюю действительность и отнимает у нее черты кажимости - 199.
– и небытие - 116, 119.
– объективность видимости (кажимости) - 89-90, 117, 120.
– и сущность - 116, 118-119.
– кажимость есть отражение сущности в себе самой - 119.
– человечного в отношениях частной собственности - 8-13.

Витализм - 341, 358, 499-500.

Внешнее и внутреннее - 142, 168, 170, 210.
– и начало - 139.

Возможность - 140, 208, 330.
– и действительность - 140-141, 180, 327.
– в истории - 287.
– отлета фантазии от жизни - 330.
– и случайность - 287.

Волюнтаризм - 341.

Воля - 190, 197-198.

Воображение - 55, 150.

Восприятие - 73, 150, 161, 264, 417, 544.

Восхождение
– от абстрактного к конкретному - 90-91, 160-161, 177, 212-213, 218, 252, 268, 298-301.
– от конкретного к абстрактному - 111, 152-153, 187, 215- 216, 298-301.
– восходя от конкретного к абстрактному, мышление не отходит от истины, а подходит к ней - 152-153.

См. также Абстрактное (абстракция).

Время - 49, 50, 233, 235, 310.
– есть форма бытия объективной реальности - 209.
– понятие времени производно от движения - 50.
– и пространство - 49-50 , 70, 205, 209, 230-232, 382.
– движение есть сущность времени и пространства - 231.

Вселенная - 70, 224, 313-314.

Всеобщее - см. Единичное, особенное и всеобщее.

Выведение - 63, 80, 211, 213, 216.
– категорий - 86.

Г

Гармония - 235.
– мира (у пифагорейцев) - 224.

Гегель Г. В. Ф.
– диалектика Гегеля - см. Диалектика идеалистическая.
– идеализм и мистика его философии - 16, 20-22, 29, 32- 33, 35, 37, 60, 80, 84, 88, 93, 103-105, 112, 114, 115, 132, 138-139, 140, 150-157, 158-159, 167-168, 185, 186, 198, 209, 222, 238-239, 254-263, 265-267, 277, 282-283, 285, 287, 289, 294, 298, 329, 442.
– «абстрактная и темная гегельянщина» (Энгельс) - 97, 127.
– бог в философии Гегеля - см. Бог.
– дань Гегеля формальной логике - 159.

- Гегель не сумел понять диалектического перехода от материи к движению и сознанию - 256.
– Гегель превозносит и жует мистику - идеализм в истории философии - 254.
– логику Гегеля нельзя применять в данном ее виде - 238.
– критика кантианства - 83-84, 87-88, 91, 106-107, 109, 120, 134-155, 150-153, 155-159, 167- 168, 174-176, 186-189, 190-192, 206, 213-214, 217, 233, 243-245, 247, 255, 275, 293, 295.
– Гегель опровергает Канта именно гносеологически - 151.
– и материализм - 90, 93, 95, 136, 142, 151, 185, 189-190, 197, 215, 238-239, 248, 254, 257, 260- 261, 265-268.
– зародыш диалектического материализма у Гегеля - 275.
– зачатки исторического материализма у Гегеля - 82, 109, 144, 171-172, 286-287.
– понимание истории Гегелем - 20-21, 26, 35, 281-290.
– рациональное в философии Гегеля - 16, 26, 29, 35, 37, 84, 104, 132, 144, 154, 160-162, 173, 174, 181, 184-185, 192- 193, 198, 204, 215-218, 238, 240, 251, 268, 271, 281-282, 284-285, 287, 289, 293, 295, 298-301, 321, 441-442, 454.
– Гегель гениально угадал, что логические формы, законы есть отражение объективного мира - 162.
– Гегель гениально угадал диалектику вещей в диалектике понятий - 178-179.
– Гегель берет свое саморазвитие понятий, категорий в связи со всей историей философии - 104.
– зерно глубокой истины в мистической шелухе гегельянщины - 126-127, 138-139.
– в истории философии Гегель прослеживает преимущественно диалектическое - 223.
– нельзя вполне понять «Капитал» Маркса, не поняв всей Логики Гегеля - 162.

См. также Неогегельянство.

Гипотеза - 213, 225, 268, 354, 498.
– и индукция - 162.
– и опыт - 153-154, 192.

Гносеологические корни идеализма - см. Идеализм.

Гносеология - см. Теория познания.

Гностицизм - 277.

Гомеомерии - 240-241.

Государство - 26-28, 283, 288, 609.
– республика Платона - 251, 254.

Граница - 90, 98-100, 107, 110, 118, 231-232.

Гуманизм - 29, 32.

742
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Д

Данное - 117, 120, 171, 238, 506, 513, 524.
– и сущность - 120.

Дарвинизм - 127, 437, 439, 444-445, 454.

Движение - 97, 119, 131-132, 211, 218, 229-233, 255, 391, 467, 495.
– атомов (по Эпикуру) - 266.
– и время - 50.
– есть единство непрерывности и прерывности (времени и пространства) - 231.
– выражение движения в логике понятий - 98-99, 131- 132, 160-161, 193, 205-207, 209, 229- 233, 308, 337.
– изображение движения мыслью есть всегда огрубление - 233.
– понятия как учеты отдельных сторон движения - 132.
– законы движения вещей - 86.
– мира и мышления - 156.
– истории - 144-145.
– и материя - см. Материя.
– и момент - 182, 232, 252.
– познания - см. Познание.
– понятий - см. Понятие.
– и причинность - 144-145.
– и противоречие - 125-128, 193, 231-232, 308, 318.
– движение есть противоречие, есть единство противоречий - 231.
– и самодвижение - 88, 125-128, 137, 168, 202, 210, 317.
– условие познания всех процессов мира в их «самодвижении» есть познание их как единства противоположностей - 317.
– есть сущность времени и пространства - 231.
– в философии Аристотеля - 329.
– в философии Гераклита - 308, 310, 313.
– и энергия - 46.

См. также Развитие.

Дедукция - см. Индукция и дедукция.

Деизм - 373.

Действительность - 50, 140-141, 180, 287, 327, 397, 517, 551-552.
– и возможность - см. Возможность и действительность.
– временная и случайная - 175.
– и диалектика - 181.
– и идеи (по Канту) - 175.
– и искусство - 53.
– и истина - см. Истина,

- и мышление - 60, 64, 288.
– и необходимость - 141-142.
– и отношение - 133.
– познание действительности - 141, 321, 491, 523; см. также Познание.
– и практика - 195, 199.
– стороны, моменты действительности - 141, 178, 232.
– и субъект - 194-197.
– и существование - 141.
– и сущность - 116.
– и фантазия - 330, 441.
– и цель - 195.
– и чувственность - 44, 46.

См. также Бытие, Мир, Реальность (реальное).

Демократия (буржуазная) - 56, 298.

Дефиниция - см. Определение.

Диалектика - 76, 106, 174, 201-212, 298, 316-318, 321-322, 360, 375, 390-391, 429, 443, 445, 454.
– и антидиалектика - 209, 231.
– вещей создает диалектику идей, а не наоборот - 178.
– Гегеля как обобщение истории мысли - 298.
– дух и суть диалектики: не абстрактное, а конкретное - 91.
– и естествознание - см. Естествознание.
– идеалистическая - 22, 67-68, 70, 169- 171, 178-179, 211, 233, 293, 305, 348, 440.
– в философии Канта - 89, 192, 204, 206, 233.
– история диалектики - 204-206, 209, 223, 226-237, 244, 276, 301-309, 316, 318, 321, 326-327.
– и история науки - 316.
– критерий диалектики - 139, 316.
– как логика и теория познания - 80, 131, 174, 204, 215, 298-301, 314, 316-318, 321-322, 329- 330, 407.
– диалектика и есть теория познания (Гегеля и) марксизма - 321.
– в «Капитале» применена к одной науке логика, диалектика и теория познания [не надо 3-х слов: это одно и то же] - 301.
– материалистическая - 138, 169-171, 178-179, 181, 229, 256, 267, 291, 298-302, 305, 316-322.
– продолжение дела Гегеля и Маркса должно состоять в диалектической обработке истории человеческой мысли, науки и техники - 131.
– и метафизика (антидиалектика) - 209, 248, 256, 317, 321- 322.
– объективная и субъективная - 88, 100, 178-179, 181-182, 189-190, 204, 208, 228-229, 234, 246, 252-253, 256, 317.

Диалектика (продолжение)
– определения диалектики - 90, 201-204, 212, 223, 226-227, 234, 245, 248, 276, 456.
– диалектика есть учение о единстве противоположностей - 203.
– диалектика есть учение о том, как становятся тождественными противоположности - 98.
– диалектика есть изучение противоречия в самой Сущности предметов - 227.
– диалектика есть правильное отражение вечного развития мира - 99.
– познания - см. Познание.
– и политическая экономия - см. Политическая экономия.
– понятий - 267.
– и ее материалистические корни -181; см. также Понятие.
– и софистика - 96, 204, 228, 247, 308, 315, 317.
– отличие субъективизма (скептицизма и софистики) от диалектики - 317.
– «троичность» диалектики есть ее внешняя, поверхностная сторона - 210.
– и эволюция - 229, 316-317.
– элементы диалектики - 202-203, 321.

См. также Абстрактное и конкретное, Движение, Единичное, особенное и всеобщее, Качество и количество, Противоположность, Противоречие, Отрицание отрицания, Развитие.

Диалектический материализм - см. Материализм диалектический.

Диалектический метод - см. Диалектика, Метод.

Дифференциальное исчисление - см. Математика.

Добро - см. Благо.

Догматизм - 275-276, 336.
– здравого смысла - 275.
– Канта - 275, 294-296.

Дуализм - 103, 337-338, 379.

Душа (дух) - 72, 80, 89, 118, 167-168.
– и материя - см. Материя и дух.
– и тело - 52-53, 56-57, 75, 180, 182, 379.
– в философии Аристотеля - 260-261.
– в философии Гераклита - 313.
– в философии Эпикура - 266, 271.

Е

Единичное, особенное и всеобщее - 90, 111, 131-132, 158-161, 181, 208, 212, 217, 268, 309, 314, 327.
– всеобщее и необходимость - 72, 237.

См. также Отдельное и общее.

Единство
– всеобщий принцип единства мира, природы, движения, материи - 229.
– и борьба противоположностей - см. Противоположность.
– и многообразие - 191, 208, 418.
– и связь, взаимозависимость и цельность мирового процесса - 135.

Естествознание - 33-34, 353-356, 358, 359, 367.
– агностицизм естествоиспытателей - 416-418, 444, 478.
– и атомистика - см. Атомистика.
– и диалектика - 236, 298, 317, 321.
– история естествознания - 143, 265-268.
– и общественные науки - 316, 361, 365.
– и философия - 29, 31, 52, 79, 88, 130, 353-354, 355-356, 407, 435, 441, 443-444, 545, 575.

См. также Наука.

Ж

Жизнь - 97, 119, 183-185, 202, 330, 354.
– и абстрактное тождество - 126.
– и диалектика - 182.
– и идея универсального движения - 127.
– и логика и теория познания - 80, 183-184, 282.
– мысль включить жизнь в логику понятна и гениальна - 184.
– и мозг - 183.
– и понятие (в логике Гегеля) - 151.
– и противоречие - 125, 128, 210.
– и самодвижение - 210.
– как ступень развития истины - 182-183.

З

Закон - 135-138, 152, 167, 192, 216, 240-241, 314, 330.
– движения вещей - 86.
– истории - 251.
– и мера - 111.
– как момент, ступень процесса познания - 111, 135, 152, 164, 252, 268.
– законы мышления - см. Логика, Мышление.
– и необходимость - 167-168, 241, 251, 255.
– общие законы движения мира и мышления- 84, 156, 309, 316.
– и опыт - 268.
– природы - 142, 169-171, 240, 258, 330, 491.
– и сущность - 136-138, 298.
– закон есть отношение сущностей - 138.
– есть форма отражения природы в познании человека - 164.
– и явление - 135-138.
– явление богаче закона - 137.

Закономерность - 83, 142, 163-164, 292, 311, 532.
– объективной связи мира - 160-161.
– универсальная закономерность вечно движущейся и развивающейся природы - 164.

Здравый смысл - 244-245.
– догматизм здравого смысла - 275.
– несогласие с здравым смыслом есть гнилая причуда идеалиста - 263.
– и чувственная очевидность - 205-206.

См. также Рассудок.

Знание - 173, 314, 331, 384, 513.
– и вера - 91, 336, 368, 379, 398-400; см. также Наука и религия.
– движение сознания к абсолютному знанию (в «Феноменологии духа») - 87-88.
– относительность всякого знания и абсолютное содержание в каждом шаге познания вперед - 162.

См. также Познание.

И

Идеализм - 8, 17, 255, 262, 266, 271, 291, 322, 326, 329-330, 337, 341, 344-345, 358, 380, 395-396, 400, 429, 438, 461, 466, 489, 510.
– абсолютный - см. Гегель Г. В. Ф.
– гносеологические и классовые корни идеализма - 255, 322, 329-330, 354.
– возможность идеализма (= религии) дана уже в первой, элементарной абстракции - 330.
– диалектический - 248; см. также Диалектика идеалистическая.
– Канта - см. Кант и кантианство.
– Лейбница - 68, 70-71, 75, 117.
– и материализм - см. Материализм и идеализм.
– младогегельянцев - 17, 20-22, 32-33.
– неоплатоников и современный агностицизм - 277.
– объективный - 150-151, 250, 467.
– и понятие энергии - 348.
– субъективный - 189, 240, 243, 245, 250, 260, 332, 467, 509.
– философский есть дорога к поповщине - 322.

См. также Критика буржуазной философии.

Идеальное - см. Материальное и идеальное.

Идея - 18-19, 31, 72, 253, 329-330.
– абсолютная - 182-183, 193, 200, 217.
– диалектика вещей создает диалектику идей, а не наоборот - 178.

- и интерес - 18, 251.
– логическая - 163-164.
– и практика - 27.
– в философии Гегеля - 151, 155, 157, 165, 173, 174-175, 176-178, 180, 182-183, 214-215, 290.
– в философии Платона - 251, 254-255, 277-278, 326-327.

См. также Абстрактное, Категории, Понятие.

Изменение - см. Движение, Развитие.

Индукция - 73, 383-384.
– и аналогия - 162.
– и гипотеза - 162.
– и дедукция - 131, 191, 302, 366.
– в «Капитале» - 131.
– и опыт - 161-162.

Интегральное исчисление - см. Математика.

Интерес
– и идея - 18, 251.
– в истории - 251, 283, 289-290.

Интуитивизм - 345.

Ионийцы - 222, 223.

Искусство
– и действительность - 53.

См. также Музыка.

Исследование и изложение - 318.

Истина - 88, 154-156, 169, 229, 301, 514, 525, 551.
– абсолютная и относительная - 164, 180-181, 228-229, 423-424, 493, 517-518.
– относительность всякого знания и абсолютное содержание в каждом шаге познания вперед - 162.
– абстрактная - 217, 221; см. также Абстрактное.
– и действительность - 197-200.
– истина реализуется лишь в совокупности сторон действительности - 178.
– диалектический путь познания истины - 152-153, 183.
– и заблуждение - 515.
– и закон тождества - 121.
– конкретность истины - см. Абстрактное и конкретное.
– критерий истины - 173, 176-177, 183-184, 197-200, 210, 265, 312-313.
– Маркс непосредственно к Гегелю примыкает, вводя критерий практики в теорию познания - 193.
– практика человека и человечества есть критерий объективности познания - 193.
– в практике и технике проверяется правильность отражения природы человеком - 183.

Истина (продолжение)
– и непосредственное - 115, 213-214, 253.
– и объект - 123, 167, 175, 427-428.
– объективная - 174, 183-184, 193, 197-201, 380, 386, 441.
– от субъективного понятия и субъективной цели к объективной истине - 173.
– ход познания приводит его к объективной истине - 189.
– и явление - 187.
– определение истины - 155, 262.
– и правильность - 179.
– и практика - см. Практика.
– как предмет понятия - 150.
– и представление - 256-257, 262.
– есть процесс - 183.
– складывается из совокупности всех сторон явления, действительности и их взаимоотношения - 178.
– ступени развития истины - 182-183.
– в философии Канта - см. Кант и кантианство.

См. также Познание.

Историзм - 72, 222, 237.

Исторический материализм - см. Материализм исторический.

Историческое - см. Логическое и историческое.

История - 7-8, 17-18, 72, 251-252, 281-290, 298, 555, 566.
– есть база, основа, бытие, за коим идет сознание - 237.
– возможность и действительность в истории - 287.
– движение истории - 144.
– закон истории и частные цели - 251.
– и интерес - см. Интерес.
– материалистическое понимание истории - 13, 16-17, 18, 20, 22-23, 24-26, 27, 30, 33-34, 301; см. также Материализм исторический.
– и мысль о превращении идеального в реальное - 104.
– понимание истории Гегелем - см. Гегель Г. В. Ф.
– и природа - 283.
– и причинность - 143-144.
– «внутренний дух» у Гегеля есть идеалистическое, мистическое, но очень глубокое указание на исторические причины событий - 144.
– прогресс и регресс в истории - 18-20.
– противоречия в истории - 122, 286-287.
– роль масс и личности в истории - 17-18, 19-23, 283, 565.

История философии - 28-32, 143, 243, 306-309, 314, 321- 322, 325-326, 426-432, 459-474, 485, 519-520, 527.
– борьба материализма и идеализма в истории философии - 254; см. также Материализм и идеализм.

- диалектика в истории философии - см. Диалектика.
– как наука - 30, 72, 158, 161, 221-222, 223, 233, 254, 305-307, 311, 321-322, 325, 335, 351-352, 391, 459- 474.
– и логика - 104, 221-222, 236-237; см. также Логическое и историческое.
– и основной вопрос философии - 51.
– и развитие категорий - 104, 159, 221-222.
– роль скептицизма в истории философии - 106.
– за строгий историзм в истории философии - 222.

К

Кажимость - см. Видимость.

Кант И. и кантианство - 138, 146, 150, 296, 359, 400-401, 429, 451.
– агностицизм Канта - 83, 91, 116-117, 134-135, 294.
– у Канта познание разгораживает природу и человека - 83.
– априоризм Канта - 71-72.
– о вере и знании - 91, 336.
– и Гегель - см. Гегель Г. В. Ф. Критика кантианства.
– и диалектика - 89, 192, 204, 206, 233.
– догматизм Канта - 275, 294-296.
– и картезианство - 72-73.
– критика Канта и кантианства - 83-84, 91, 150-153, 155, 160-161, 174-176, 186-192, 213, 293-295, 329, 411, 413, 418, 425-427, 447.
– и Лейбниц - 71-72.
– и метафизика - 97-98.
– о модальности - 109.
– и А. Пуанкаре - 480.
– субъективизм и скептицизм Канта - 88, 116-117, 120, 134-135, 187-189, 206, 217, 233, 243- 245, 247, 250, 258.
– и формальная логика - 155-156; см. также Логика формальная.

См. также Антиномии, Вещь в себе, Неокантианство, Трансцендентальное, Трансцендентное.

Капитализм - см. Общество буржуазное.

Картезианство - 29-31.
– и Кант - 72-73.

Категории - 22, 109, 153,.325, 527-529.
– их антиномичность - 106.
– взаимопереходы категорий - 190-191.
– выведение категорий - 86.
– логики Гегеля - 291-292, 297-298.

Категории (продолжение)
– как определения сущего - 120.
– относительность категорий - 189.
– и практика - 82, 172, 177.
– развитие категорий - 229.
– и история философии - 104, 159, 221-222.
– как форма отражения объективной реальности - 82-55, 164.
– категории логики есть моменты познания человеком природы - 180.
– категории мышления как выражение закономерности природы и человека - 83.
– категории суть ступеньки познания мира - 85.

См. также Логика, Мышление, Познание, Понятие.

Каузальность - см. Причина (причинность).

Качество - 96-97, 199.
– и количество - 106-107, 109, 301.
– переход качества в количество и наоборот - 103, 105, 107, 110-113, 203, 249; см. также Мера, Скачок.
– и определение - 94, 301.
– и ощущение - 73, 301.

Киники - 206.

Киренаики - 250-251.

Классовые корни идеализма - см. Идеализм.

Классы и классовая борьба - 11-13, 39, 58, 287, 316, 322, 556, 562, 580, 594-597.
– пролетариат - 11-13, 15, 20, 464.

Количество - см. Качество и количество.

Коммунизм (теория) - 8, 16, 19-20, 23, 27, 29, 31-32, 34, 38; см. также Социализм научный.
– первобытный - 316.

См. также Общество коммунистическое.

Конечное - 95, 188-189, 192, 276.
– и абсолютное - 188-189.
– и бесконечное - 95-103, 180-182, 205, 208, 230-231, 276, 428, 518.
– есть части, ступени одного и того же мира - 95.

Конкретное - см. Абстрактное (абстракция) и конкретное.

Крепостное право - 534, 555, 598-599, 604, 606.

Критика буржуазной философии - 138, 160-161, 182, 231, 232, 240, 251, 254, 291-296, 329-330, 335-338, 341, 344-345, 349, 355, 359, 398, 402, 405, 449.

Культура - 355.

751
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Л

Либерализм - 288, 535, 538, 553, 562-564, 573, 591-597, 601, 615-620; см. также Народничество либеральное.

Личность - см. История. Роль масс и личности в истории.

Логика - 79, 82, 87, 131, 160-162, 180-181, 207, 298, 347.
– Аристотеля есть запрос, искание, подход к логике Гегеля - 326.
– главное содержание логики есть отношения (= переходы = противоречия) понятий - 178.
– и грамматика - 90.
– и движение - см. Движение.
– и диалектика - см. Диалектика как логика и теория познания.
– и жизнь - 80, 183-184, 382.
– мысль включить жизнь в логику понятна и гениальна - 184.
– законы логики - 162, 165, 298.
– есть знание во всем объеме его развития - 92.
– и история познания мира - 84, 156, 159.
– искусство оперировать с понятиями не прирождено, а есть результат 2000-летнего развития естествознания и философии - 236.
– логика и история философии - 104, 221-222, 236-237.
– в логике история мысли должна в общем и целом совпадать с законами мышления - 298; см. также Логическое и историческое.
– категории логики - 172, 180; см. также Категории.
– и конкретные науки - 90-91, 150-151, 155, 183, 298.
– объективная и субъективная - 189-190, 313, 326, 353.
– и практика - 172.
– практика человека, миллиарды раз повторяясь, закрепляется в сознании фигурами логики - 198; см. также Практика.
– предмет логики - 86.
– и теория познания - 80, 92, 156, 163-164, 204, 238, 298-301.
– в «Капитале» применена к одной науке логика, диалектика и теория познания [не надо 3-х слов: это одно и то же] - 301.
– логика есть учение о познании, есть теория познания - 163.
– совпадение, так сказать, логики и гносеологии - 174.
– есть учение не о внешних формах мышления, а о законах развития всего конкретного содержания мира и познания его - 84.

См. также Диалектика, Мышление, Познание, Теория познания.

Логика формальная - 85, 124, 156, 159, 163, 165.
– закон достаточного основания - 129-130.

Логика формальная (продолжение)
– закон исключенного третьего - 123-124.
– закон противоречия - 124.
– закон тождества - 73, 85, 120-121, 208-209, 298.
– ограниченность формальной логики - 84, 88, 129-130, 155-156, 159, 165, 183, 191, 209.
– субъект и предикат - 432-433.
– суждение - 158-259, 161, 181, 184, 201, 318-321.
– умозаключение - 158-159, 161-163, 171-272, 191, 198, 201.
– фигуры формальной логики - 159.
– их аксиоматический характер - 172, 198.

Логическое и историческое - 84, 94, 95, 104, 159, 221-222, 233, 237, 298, 302, 311, 314, 316, 321.

М

Маркс К. и Энгельс Ф. - 160-161, 289, 301-302, 305, 313, 318, 530, 575.
– и Гегель - 8, 90, 93, 107, 108, 127, 131, 172, 215-216, 256, 286, 288-289, 298, 343, 361, 367, 390.
– Маркс непосредственно к Гегелю примыкает, вводя критерий практики в теорию познания - 193.
– Маркс применил диалектику Гегеля в ее рациональной форме к политической экономии - 160.
– нельзя вполне понять «Капитал» Маркса, не поняв всей Логики Гегеля - 162.
– И. Дицген о Марксе и Энгельсе - 365, 388, 419, 422-423, 428, 435.
– критика буржуазной политической экономии - 8-10, 11, 15.
– критика младогегельянцев - 7-40.
– формирование мировоззрения - 8, 11-13, 15-16, 23-26, 306.

Математика - 107-108, 191, 223, 316, 328, 330-331, 478- 480, 483-485, 489, 525.
– бесконечное в математике - 96, 107-108.
– дифференциальное и интегральное исчисления - 205, 191, 316.
– и метафизика XVII в. - 30.
– и философия - 79, 88.

См. также Число.

Материализм - 64, 92-93, 197, 245, 257, 259-262, 265, 267, 353-354, 358, 361, 394, 409, 439, 448, 451, 454, 474, 503, 522.
– английский - 29-31.
– античный - 30, 461, 544.
– Гераклита - 235, 310-311, 313-315.

- Демокрита - 239-240, 544.
– Левкиппа - 237-239.
– в философии Аристотеля - 254-255, 257-262, 327-330.
– Эпикура - 263-271, 544.
– и атомистика - 238-239; см. также Атом, Атомистика.
– вульгарный - 104, 161, 313, 335, 354, 372, 375, 432, 459- 474, 485, 519, 525.
– и идеализм - 23, 47, 51, 153, 161, 239-240, 250, 255, 257- 263, 265, 267, 292-294, 322, 329-330, 332, 335-336, 343- 344, 353, 366-367, 379, 381, 384-385, 389, 397, 402, 405, 414, 435, 503, 518- 520, 545, 562, 575, 577.
– колебания Аристотеля между материализмом и идеализмом - 257-262, 327-328.
– материализм выигрывает от взаимной критики идеалистов - 255.
– в «Науке логики» Гегеля - 215; см. также Гегель и материализм.
– умный идеализм ближе к умному материализму, чем глупый материализм - 248.
– метафизический - 248, 428-429, 431-434, 437, 440, 451.
– механический - 29-31, 335.
– «стыдливый» А. Рея - 497, 514, 517-518.
– французский - 28-32, 528-529.
– два направления во французском материализме - 29.
– и естествознание - 29, 31.
– и социализм - 29, 31-32.

Материализм диалектический - 84, 86, 99, 248, 264, 301, 322, 383, 408, 428, 430-431, 437-440, 526, 528-529, 531-533.
– и Аристотель - 328.
– и Гегель - 250, 275, 301.
– начала диалектического материализма (у Гераклита) - 311.
– и естествознание - 354.
– и критика идеалистической философии - 161.
– почти вплотную подход к диалектическому материализму (Эпикура) - 268.
– и А. Рей - 502, 515.

См. также Диалектика материалистическая.

Материализм исторический - 11-13, 127, 237, 289, 371, 388, 435, 455-457, 474, 513, 554.
– как одно из применений и развитий гениальных идей - зерен, в зародыше имеющихся у Гегеля - 172.
– зачатки исторического материализма у Гегеля - 82, 109, 171-172, 282, 286-287.
– у Фейербаха - 53, 57-58.
– у Чернышевского - 58, 547, 549, 556-557, 562, 574, 579-582.

Материальное и идеальное - 18, 19, 271, 408.
– различие идеального от материального тоже не безусловно - 104.

Материя - 29, 152-153, 342, 358, 371, 383, 385, 408-409, 435-436, 438, 492, 496, 498, 519-520, 530- 531.
– абстракция материи - 151.
– бесконечность материи - 100.
– всеобщий принцип единства мира, природы, движения, материи - 229.
– и движение -31, 69, 130, 144-145, 329, 467.
– диалектический переход от материи к движению, от материи к сознанию - 256.
– их неразрывная (универсальная, абсолютная) связь - 67.
– и дух - 20, 47-48, 52-53, 357, 339, 367, 378-379, 389, 406, 408, 414, 420-421, 431, 433-435, 439-440, 503.
– идеалисты о материи - 68-69, 322, 400, 478, 485, 489, 500.
– у Лейбница материя нечто вроде инобытия души - 69.
– и мозг - 149, 164.
– переход от материи к сознанию диалектичен - 256.
– и ощущение - 544.
– и причинно-следственная связь - 143-144.
– и свойство - 135.
– строение материи - 492, 526, 532-533.
– намек на строение материи у пифагорейцев - 224.
– и субстанция - 142.
– и форма - 129-130, 260, 328.

См. также Действительность, Мир, Природа.

Махизм - 52, 118, 120, 138, 161, 240, 244, 251, 342, 343, 344- 345, 353, 470-474, 481, 483, 492, 525.

Мера - 104, 109-114, 243, 249, 308, 322, 427-428, 431.
– и закон - 111.
– категории меры и сущности (в «Науке логики») - 109.
– узловая линия отношений меры - 111, 185.

Метафизика - 115, 188, 204, 232, 454.
– Х. Вольфа - 192.
– и диалектика - см. Диалектика.
– кантианства - 97-98.
– XVII века - 29-31.

См. также Материализм метафизический.

Метод
– абсолютный - 212.
– аналитический и синтетический - см. Анализ и синтез.
– диалектический - 146, 214-215, 318.
– и конкретное бытие - 214; см. также Диалектика.
– познания - 201.
– и система - 211.
– и содержание - 88, 218.
– философии - см. Философия.

Механика - 169-171, 308, 316.

Мир - 95, 131-132, 137-138, 224, 238, 309, 327, 396, 409, 429, 449.
– и бог - 51-52; см. также Бог.
– и время и пространство - 49-50, 382.
– всеобщий принцип единства мира, природы, движения, материи - 229.
– по Гераклиту - 311.
– единство и связь, взаимозависимость и цельность мирового процесса - 135.
– естественный и гражданский (по Фейербаху) - 53.
– закономерная связь всего (процесса) мира - 92, 160.
– и идея (по Гегелю) - 165, 175.
– и кажимость - 89-90, 117.
– макрокосмос и микрокосмос - 225.
– и мышление - 156, 237.
– познание мира - 84, 90, 99, 160-161, 164, 178, 188, 194, 478.
– отражение в движении понятий движения объективного мира - 160.
– и человек - 51-52, 169-171, 194-196.
– явлений и мир в себе суть моменты познания природы человеком - 138, 244.

См. также Бытие, Действительность, Природа.

Младогегельянцы - см. Маркс К. и Энгельс Ф. Критика младогегельянцев.

Модальность - 109.

Мозг - 241, 339, 445.
– есть высший продукт материи - 149, 164.
– как высшее развитие духа - 337.
– и мышление - 432, 436-438.
– отражение природы в мозгу человека - 164, 183; см. также Мышление, Отражение.

Молекула - 130, 354.

Момент - 190, 301.
– бытие и небытие как «исчезающие моменты» - 245, 252.
– у Гегеля слово момент часто употребляется в смысле момента связи, момента в сцеплении - 132.
– движения - 182, 232, 252.
– действительности - 141, 232.
– диалектический - 201, 276, 298.
– кажимости - 116, 118-119.
– количества - 106-107.
– конечного - 99.
– отрицание как момент связи, развития - 207.
– познания - 138, 180, 188, 190, 301.
– понятия - 138, 163.
– и причинно-следственная связь - 143.

Монадология (Лейбница) - 68-71, 104, 118, 126.
– монады = души своего рода - 69.

Монизм (И. Дицгена) - 407-408, 443-444, 446, 454.

Мораль - 39, 113-114, 179, 204, 284, 296, 386-387, 510, 578.
– христианская - 54.
– и эгоизм (по Фейербаху) - 57.

Музыка - 211-112, 235.

Мышление - 14, 64, 81-82, 91, 107, 131, 150, 152-155, 164- 165, 175-177, 190, 209, 218, 232-233, 237, 298, 365, 380, 407, 427, 432-433, 436-435, 441.
– его активность - 194-195, 288, 301.
– и бытие - см. Бытие и мышление.
– и действительность - 60, 64, 288.
– история мышления - 131, 156, 237, 298, 311.
– каждый оттенок мысли = круг на великом круге (спирали) развития человеческой мысли вообще - 221.
– мысль человека бесконечно углубляется от явления к сущности - 227.
– непоследовательность мышления эклектиков - 278.
– общие законы движения мира и мышления - 156.
– и ощущение - см. Ощущение и мышление.
– и представление - см. Представление и мышление.
– и противоречие - 98, 103, 122, 125-128, 176-277, 208-209.
– развитие мышления - 86, 88, 221, 256.
– спекулятивное - 103, 276.
– условно, приблизительно охватывает универсальную закономерность вечно движущейся и развивающейся природы - 164.
– и фантазия - 53, 257, 441.
– возможность отлета фантазии от жизни - 330.
– связь зачатков научного мышления и фантазии - 225.
– формальное - см. Логика формальная.
– формы мышления - 81-85, 87, 156, 164, 183.
– и чувства - см. Чувства и мышление.
– и язык - 75-76, 81.

См. также Категории, Логика, Отражение, Познание, Разум, Рассудок, Сознание.

Н

Народничество - 555, 582, 601, 605, 610-612.
– либеральное - 56.

Натурализм - 64, 75.
– суть лишь неточное, слабое описание материализма - 64.

Натурфилософия - 165, 204, 268, 341.
– Аристотеля - 255.
– Гераклита - 235-237, 313.
– Платона - 254, 255.

Наука - 191-192, 214, 394, 475, 481, 502, 505, 518.
– история науки - 131, 224-225, 266, 298, 314, 316-317, 371.
– конкретные науки и логика - см. Логика.
– научное рассмотрение требует указания различия, связи, перехода - 208.
– общественная - 316.
– объект всякой науки бесконечен - 442.
– и опыт - 392, 491-492.
– отражает сущность, субстанцию природы - 170.
– практикой своей доказывает человек объективную правильность науки - 173.
– и пролетариат - 20.
– и религия - 225, 266, 377-378, 380, 476-477, 485, 488; см. также Знание и вера.
– условно, приблизительно охватывает универсальную закономерность вечно движущейся природы
– 164.
– и фантазия - 225.
– нелепо отрицать роль фантазии и в самой строгой науке - 330.

См. также Естествознание.

Начало - 92-93, 95, 139, 153, 188, 212, 264, 382.
– познания - см. Познание.
– в политической экономии - 301-302, 318.

Небытие - см. Бытие и небытие.

Необходимость - 13, 27, 140, 191, 193.
– и всеобщее - 72, 237.
– и действительность - 141-142.
– и закон - 167-168, 241, 251, 255.
– природы - 53-55, 168, 315.
– противоречия - см. Противоречие.
– и свобода - 142, 145-146, 163, 168, 171-172, 406, 449.
– необходимость не исчезает, становясь свободой - 146.
– свобода как понимание необходимости - 296.
– и случайность - 145, 318-321.
– элементы, зачатки понятия необходимости - 318.

Неогегельянство - 345, 347-350.

Неокантианство - 345, 400, 448-450.
– агностицизм неокантианцев - 161, 349.

См. также Кант и кантианство.

Неокритицизм - 296, 344.

Неоплатонизм - 277-278.

Неопозитивизм - см. Позитивизм.

Неотомизм - 491, 500.

Непосредственное и опосредствованное - 95, 129, 145, 164, 200, 207, 237, 298.
– все опосредствованно, связано переходами - 92.
– и истина - 115, 213-214, 253.
– опосредствование и причинность - 147.

См. также Отношение, Переход, Связь.

Непрерывное - см. Прерывное и непрерывное.

Нечто - 88, 94, 98-99.
– всякое нечто имеет свою границу - 98.

Ничто - 86, 93, 96-97, 126.

Номинализм - 30-31.

О

Обобщение - см. Абстрактное, Восхождение.

Общее - см. Отдельное и общее.

Общество - 127, 317.
– античное - 25, 27.
– буржуазное - 11-13, 17, 25-26, 27, 34, 301, 369-370, 583.
– его анархия - 26.
– его противоречия - 160-161, 318.
– влияние географической среды на развитие общества - 284-285, 456-457.
– гражданское - 25, 27, 109.
– коммунистическое - 371.

Объективное (объективность) - 48, 167, 171-173, 186, 193, 200, 516.
– объективность видимости - 89-90, 117, 120.
– объективность рассмотрения (не примеры, не отступления, а вещь сама в себе) - 202.
– и субъективное (субъективность) - 55, 122, 158, 165-166, 168, 173, 176, 180, 182, 184, 186, 190, 194-198, 212, 217, 224, 240, 247, 257, 398, 409, 514.
– относительность их различия - 89-90, 180.
– субъективное сознание и его погружение в объективность - 186.

См. также Материальное и идеальное, Реальность (реальное).

Окказионализм - 70-71.

Онтологическое доказательство бытия бога - см. Бог.

Опосредствование, опосредствованное - см. Непосредственное и опосредствованное, Отношение,

Связь.

Определение - 159, 164, 192, 203, 213.
– у Аристотеля часто философия сбивается на определения слов - 325.

- дефиниций может быть много, ибо много сторон в предметах - 216.
– диалектики - см. Диалектика.
– должно идти к определенности - 124.
– истины - см. Истина.
– и качество - 94, 301.
– и отношение - 107, 127.
– понятий - 108, 159-160.

Опыт - 385, 506-507, 514-516, 523-524.
– и гипотеза - 153-154, 192.
– и закон - 268.
– и индукция - 161-162.
– и наука - 392, 491-492.
– и понятие - 71-73, 175.
– у прагматистов - 520.
– и противоречие - 125.
– и разум - 384, 401, 452.
– его роль в познании - 105, 192, 371, 425-426, 553.

См. также Практика.

Организм и среда - 344.

Орудие - 171-172, 286.

Основание - 47, 105, 122, 128-131, 141, 145, 160, 163, 262.
– закон достаточного основания - 129.
– и причинность - 129, 199.

Основной вопрос философии - см. Философия.

Особенное - см. Единичное, особенное и всеобщее.

Отдельное и общее - 63, 70, 72-73, 162, 187, 240-242, 246, 249-250.
– в истории - 281-282, 284-285.
– как противоположности - 318-321.
– их взаимосвязь - 318.
– в политической экономии - 9-10.
– в философии Аристотеля - 184, 318, 325-331.

См. также Единичное, особенное и всеобщее.

Относительное - см. Абсолютное и относительное.

Отношение - 97, 103, 108, 131-132, 141, 202-203, 482-483, 491, 505, 513-514.
– вещей и логика - 159, 178-179, 190-191, 193.
– и действительность - 133.
– и определение - 107, 127.
– как переход и противоречие - 178.
– причинности - 144-147.
– и противоречие - 128, 178.
– всякая конкретная вещь стоит в различных и часто противоречивых отношениях ко всему остальному - 124, 203.

Отношение (продолжение)
– и свойство - 135.
– субъективного и объективного - 176.
– сущностей есть закон - 138.

См. также Непосредственное и опосредствованное, Переход, Связь.

Отражение - 50, 119, 162, 164-165, 170, 176-178, 194, 209, 387, 389, 439, 447, 511-512, 525.
– диалектический характер процесса отражения - 98-99, 131, 160, 177, 321-322, 330.
– в понятиях человека природа отражается своеобразно и диалектически - 257.
– правильное отражение вечного развития мира есть диалектика - 99.
– объективного мира в сознании человека и его проверка практикой - 183-184.
– форма отражения природы в познании человека есть понятия, законы, категории - 164.

См. также Мышление, Познание.

Отрицание - 33, 55-89, 97, 124, 207, 310.
– абстрактное - 209-210.
– как момент связи, развития - 207.
– отрицания - 97-98, 100, 203, 207-208, 210-211.
– отрицательное и положительное - 88, 207.

Отчуждение - 11-13, 15, 18, 36-37.

Ощущение - 240, 261-265, 394, 483, 491-493, 506, 551.
– и качество - 73, 301.
– у киренаиков - 250-251.
– и материя - 544.
– и мышление - 76, 233, 258-261, 441, 543.
– идеализм ощущения Гегель заменяет идеализмом мысли - 260.
– переход от ощущения к мысли диалектичен - 256.
– непосредственность ощущения - 253.
– и понятие - 233, 253, 257, 264, 326.
– и представление - 262-264.
– как принцип теории познания и как принцип этики - 251.

П

Память - 150.

Пантеизм - 293-294.

Переход - 97, 103, 178, 241, 253, 321.
– от бытия к сущности (в «Науке логики») - 114.
– взаимопереходы категорий - 190-191.
– все связано переходами - 92, 162, 318.
– диалектический и недиалектический - 256.

- качества в количество и наоборот - 103, 105, 107, 110-113, 203, 249.
– логической идеи к природе (в «Науке логики») - 215.
– от материи к сознанию, от ощущения к мысли диалектичен - 256.
– первого отрицания во второе - 208.
– понятия по своей природе = переход - 206-207; см. также Понятие.
– противоположностей - 181.
– от различия к противоречию - 127-128.
– и связь - 162.
– и становление - 95, 206-208.
– явления и сущности - 227.

См. также Скачок.

Пифагор и пифагорейцы - 223-225, 278.

Повод - см. Причина и повод.

Позитивизм - 353, 475-524.
– и агностицизм - 295-296.
– неопозитивизм - 341.

Познание - 83, 98, 105, 167, 176-177, 182-184, 186-190, 197-201, 206, 210-216, 292, 301, 347, 382- 383, 410, 413- 415, 418, 420, 423-425, 427, 439, 442, 445-450, 479, 481, 491, 513, 523.
– его абсолютность и относительность - 189.
– относительность всякого знания и абсолютное содержание в каждом шаге познания вперед - 162.
– в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность - 298.
– есть вечное, бесконечное приближение мышления к объекту - 177.
– источник познания и понятия - 190, 263.
– метод познания - см. Диалектика, Метод.
– начало познания - 64, 82, 95, 188, 212-213, 264.
– объективность познания - 189, 326.
– и ощущение (у Аристотеля) - 258-259.
– процесс познания - 79-80, 83-84, 93, 115-116, 136, 162, 212-213, 229.
– его анализ - 186, 193.
– и возможность идеализма - см. Идеализм.
– движение познания к объекту всегда может идти лишь диалектически - 252.
– диалектический характер процесса познания - 152- 153, 183, 321-322, 326, 329-330.
– диалектический путь познания объективной реальности: от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике - 152-153.
– моменты, ступени процесса познания - 111, 135-138, 152-153, 164, 180, 182-183, 252, 268, 301.

Познание. Процесс познания (продолжение)
– познание есть отражение человеком природы, есть процесс ряда абстракций, формирования понятий, законов - 163-164.
– и практика - 182-183, 192-195, 198-200, 301.
– процесс познания включает практику человека и технику - 182-183.
– роль абстракций в процессе познания - см. Абстрактное, Восхождение.
– природы - 80, 142, 252-155, 178-179, 183, 189, 194, 256-257, 818, 321-322, 347, 491.
– и категории логики - 83-85, 151-152, 180.
– материалист возвышает знание материи, природы - 153.
– познание соединяет природу и человека - 83.
– есть совпадение понятия и объективности - 176.
– и созерцание - 150, 152-153.
– субъект познания - 85, 314.
– сущность диалектического познания - развертывание всей совокупности моментов действительности - 141.
– теоретическое познание должно дать объект в его необходимости - 193.
– условие познания всех процессов мира в их «самодвижении», в их спонтанейном развитии, в их живой жизни, есть познание их как единства противоположностей - 317.
– цель познания сначала субъективна - 188.
– и чувственная достоверность - 230.

См. также Восхождение, Логика, Мышление, Отражение, Понятие, Теория познания.

Политическая экономия - 8-16, 160, 298, 306-307.
– буржуазная - 8-11, 15, 192.
– марксистская - 11-13, 160-161, 301-302, 318.
– стоимость - 9, 152, 160, 302, 307.
– категория стоимости истиннее, чем закон спроса и предложения - 154.
– прибавочная - 301, 362.
– трудовая - 16, 583.
– формы стоимости - 302.
– товар - 160-161, 318.
– как социальное отношение - 301-302.

Положительное и отрицательное - 122-123, 137, 208.

Понятие - 86, 110-111, 135, 146-148, 149-152, 154-155, 157, 168, 172, 174, 180, 186, 193-294, 199, 202, 212, 217, 236, 241, 251, 253, 256-257, 329-330.
– анализ понятий - 98-99.
– требует всегда изучения движения понятий, их связи, их взаимопереходов -227.
– бесконечная сумма общих понятий дает конкретное в его полноте - 252.

- в бытии (в непосредственных явлениях) открывает сущность - 298.
– есть высший продукт мозга, высшего продукта материи - 149.
– и движение - см. Движение.
– диалектика понятий - 88, 98-99, 132, 138, 158-159, 160- 161,178-179,190-191,193, 205, 209, 229-233, 267, 308, 337.
– ее материалистические корни - 181.
– и диалектика познания - 229.
– каждое понятие находится в известном отношении, в известной связи со всеми остальными - 179.
– понятия человека должны быть обтесаны, обломаны, гибки, подвижны, релятивны, взаимосвязаны, едины в противоположностях, дабы обнять мир - 131.
– в понятиях человека своеобразно и диалектически отражается природа - 257.
– образование понятий - 160-161, 164, 255.
– источник познания и понятия - 190, 263.
– и опыт - 71-73, 175.
– и ощущение - 233, 253, 257, 264, 326.
– понятия (и их отношения, переходы, противоречия) есть отражения объективного мира - 178.
– понятия не неподвижны, а - сами по себе, по своей природе = переход - 206-207, 226-227.
– понятия субъективны в своей абстрактности, оторванности, но объективны в целом, в процессе, в итоге, в тенденции, в источнике - 190.
– и представление - 160, 174, 187-188, 209, 256-257.
– и противоречие - 128.
– и реальность - 210.
– саморазвитие понятий в логике Гегеля и история философии - 104.
– и символика - 108.
– совпадение понятий с «синтезом», суммой, сводкой эмпирии - 257.
– универсальная гибкость понятий - 99.
– есть форма отражения природы в познании человека - 164.

См. также Категории.

Постепенность - 110-113.
– перерыв постепенности - см. Переход, Скачок. Право - 35-36.

Прагматизм - 345, 475, 490, 504, 510-512, 520, 522.
– и агностицизм - 478.
– и бессознательное - 507.
– и неопозитивизм - 341.
– и А. Пуанкаре - 480-481, 525.
– и рационализм - 484, 511.
– и религия - 477.
– и скептицизм - 504-505, 512.
– софистика прагматизма - 478.

Практика - 169-170, 196, 199-200, 308.
– и действительность - 195, 199.
– и идеи - 27.
– в теории познания - 194-195, 197-200.
– единство познания и практики в теории познания - 200.
– и категории логики - 82, 772, 177.
– необходимо соединение познания и практики - 198.
– как критерий объективности познания - 183-184, 198, 252, 301-302, 511.
– практика и техника как критерий истины - 183.
– практика человека и человечества есть критерий, проверка объективности познания - 193.
– практикой своей доказывает человек объективную правильность своих идей, понятий, знаний, науки - 173.
– проверка фактами, практикой в каждом шаге анализа - 302.
– результат действия есть проверка субъективного познания и критерий истинносущей объективности - 200.
– как ступень развития истины - 182-183.
– и теория - 27, 30, 33-34, 190, 194-195, 288, 550.
– практика выше (теоретического) познания - 195.

См. также Опыт.

Предел - см. Граница.

Представление - 55, 72, 150, 483.
– и здравый смысл - 205-206.
– и истина - 256-257, 262.
– и мышление - 83, 128, 206, 209, 264.
– и понятие - 160, 174, 187-188, 256-257.
– и ощущение - 262-264.
– и противоречие - 125-128.

Предустановленная гармония - 19, 70.

Прерывное и непрерывное - 64, 70, 106, 231-233, 238.
– движение есть единство непрерывности и прерывности (времени и пространства) - 231.

Природа - 32-33, 53, 68, 70, 75, 119, 131, 163, 236-239, 267- 268, 292, 446, 502.
– и бог - 44, 48-52, 55, 59-60, 63, 139, 238-239.
– есть все кроме сверхприродного (по Фейербаху) - 47.
– Гегель природу сослал в примечания (Фейербах) - 112.
– диалектика природы - 100, 112, 122, 139, 178-179, 185, 189, 229, 316-317, 321.
– борьба противоречий - 122, 316-317.
– и принцип единства - 229.
– скачки в природе - 112.
– и дух (духовное) - 82, 92, 151, 186, 214-215, 358, 503.
– законы природы - 142, 169-171, 240, 258, 330, 491.
– законы внешнего мира, природы суть основы целесообразной деятельности человека - 169.

- и история - 283.
– и конкретна и абстрактна, и явление и суть, и мгновение и отношение - 190.
– необходимость природы - 53-55, 168, 315.
– познание природы - см. Познание.
– и человек - 44-45, 47, 51-52, 131, 169-170, 172-173, 183-184, 194-195, 286, 417.

См. также Действительность, Материя, Мир.

Причина (причинность) - 55, 142-146, 160, 170, 222, 298- 301, 310-311, 329, 351.
– действительное познание причины есть углубление познания от внешности явлений к субстанции
– 142-143.
– в истории - 143-144.
– каузальность есть лишь одно из определений универсальной связи - 146.
– и опосредствование - 147.
– и основание - 129, 199.
– отношение причинности - 144-147.
– и повод - 143.
– и следствие - 51, 385.
– лишь моменты всемирной взаимозависимости, связи, лишь звенья в цепи развития материи - 143-144.
– условный характер причинности - 189.
– и функциональность - 471.
– и цель - 258.

См. также Связь.

Прогресс - 103.
– и регресс в истории - 18-20.

Производственные отношения - 16.

Пролетариат - 11-13, 15, 20, 375, 464, 580-581, 597.
– и философия - 378.

Пространство - 69, 196-197, 225.
– и время - 49-50, 70, 205, 209, 230-232, 382.
– движение есть сущность времени и пространства - 231.
– и точка - 276.

Противоположность - 20, 70, 81, 90, 113, 120, 149, 166, 168, 196, 226-227, 238, 327, 379.
– единство (тождество) и борьба противоположностей - 98- 99, 103, 122, 131, 159, 179, 180-181, 202-203, 210-211, 233, 308, 316-318.
– абстракции и «конкретное единство» противоположностей - 181.
– относительность единства противоположностей и абсолютность их борьбы - 317.
– подвижность противоположностей - 98, 128.

Противоположность. Единство (тождество) и борьба противоположностей (продолжение)
– превращение в противоположность есть основной закон мира (по Гераклиту) - 309, 312.
– развитие в свою противоположность - 181, 235.
– тождество (единство) противоположностей есть признание (открытие) противоречивых, взаимоисключающих, противоположных тенденций во всех явлениях и процессах природы (и духа и общества в том числе) - 317.
– тождество противоположностей как закон познания (и закон объективного мира) - 316.
– и противоречие - см. Противоречие и противоположность.

См. также Антагонизм.

Противоречие - 8-11, 26, 60, 87, 124, 145, 177-178, 180, 185, 196-197, 208-210, 217, 226, 238, 316, 453.
– и движение - 125-128, 193, 308, 318.
– движение есть противоречие, есть борьба противоречий - 231-232.
– единство и борьба противоречий - 122, 202, 252.
– и жизнь - 125, 128, 210.
– в истории - 122, 286-287.
– и мышление - см. Мышление и противоречие.
– необходимость - 89.
– и опыт - 125.
– и отношение - 124, 128, 178, 203.
– и противоположность - 120, 124, 128, 202, 316-317.
– противоречивые силы и тенденции во всяком явлении - 202, 316-317.
– противоречия капитализма - см. Общество буржуазное.
– и различие - 124, 128.
– и сущность - 124, 226.

См. также Антиномии.

Психология - 64, 156, 314, 336, 337, 508.

Р

Равенство - 14.

Развитие - 229, 301, 317.
– есть «борьба» противоположностей - 317.
– всего конкретного содержания мира и познания его - 84.
– всеобщий принцип развития - 229.
– две концепции развития - 316-317.
– категорий - см. Категории.
– мира - см. Мир.
– отрицание как момент связи, развития - 207.
– познания - см. Познание.
– и рост - 229, 241, 318.
– и саморазвитие - 104, 202, 235.
– человеческой мысли - 221; см. также Мышление.

Различие - 90, 120-121, 298, 301.
– борьба различий, полярности - 89.
– научное рассмотрение требует указания различия, связи, перехода - 208.
– и противоречие - 124.
– лишь поднятые на вершину противоречия, разнообразия становятся подвижными - 128.

Разум - 20, 72, 99, 152, 154, 160, 164, 169, 176, 180, 204, 261, 282, 290, 292, 313, 326, 411, 415, 418, 422, 479, 484, 522.
– антиномии разума - см. Антиномии.
– и опыт - 384, 401, 452.
– и рассудок - 79, 153, 262-163, 234, 240, 258.
– и чувства - 46, 73-75, 128, 325, 399, 411.

См. также Мышление.

Рассудок - 113, 150, 152, 155, 179-181, 224, 258, 262, 268, 546.
– и разум - см. Разум и рассудок.
– в философии Пифагора - 224.

См. также Здравый смысл.

Реальность (реальное) - 151, 155, 199.
– и идеальное - 180, 252, 288.
– мысль о превращении идеального в реальное глубока: очень важна для истории - 104.
– объективная - 150, 153, 209, 353.

См. также Действительность, Материальное и идеальное.

Революционно-демократическое движение в России - 540, 565, 573, 576, 578, 593-597, 601-604, 606-615.

Революция - 361, 370, 600, 609-610.
– крестьянская - 599-600, 616.
– 1848 года и Фейербах - 43.
– французская конца XVIII века - 18, 25, 27-28, 158, 284, 286, 288.

Религия - 8, 24-26, 45, 53-56, 59-60, 91, 217, 283, 325, 341, 373, 375, 383, 444, 462.
– и атеизм - см. Атеизм и религия.
– гносеологические корни религии - 322, 329-330.
– возможность идеализма (= религии) дана уже в первой, элементарной абстракции - 330.
– классовые корни религии - 322, 372.
– и наука - см. Наука и религия.
– персидская - 310.
– и социал-демократия - 368-372, 376, 387.
– и суеверие - 54, 59, 268, 372.
– и философия - см. Философия и религия.
– христианство - 287, 375-376, 380, 406, 510.

См. также Бог, Теология.

Релятивизм - 244, 317, 466, 517; см. также Абсолютное и относительное.

Рефлексия - 79, 96, 115, 118, 119-125, 127-129, 134, 136-137, 141, 167, 181, 185, 193, 205, 210, 243.
– виды рефлектированности - 121.

Реформация - 287-288.

Реформизм - 40.

Речь - см. Язык.

Рост - см. Развитие и рост.

С

Самодвижение - см. Движение и самодвижение.

Самоотчуждение - см. Отчуждение.

Саморазвитие - см. Развитие.

Свет - 267.
– скорость света - 265, 356-357.

Свобода - 100, 282, 257-289, 614.
– как понимание необходимости - см. Необходимость и свобода.
– и субъективность - 148.

Свойство - см. Материя и свойство, Субстанция и атрибут.

Связь - 184, 208, 237, 310, 532.'
– взаимодействие - 135, 146-147.
– взаимосвязь в природе - 51, 70, 92, 95, 135.
– и ее отражение в понятиях - 131, 159, 160-161, 179.
– всесторонность и всеобъемлющий характер мировой связи - 143.
– всех частей бесконечного прогресса - 103.
– и закон - 135, 241, 258.
– закономерность объективной связи мира - 160-161.
– материи и движения - 67, 256.
– момент связи - 132, 207.
– необходимая, объективная связь всех сторон, сил, тенденций данной области явлений - 89.
– отдельного и общего - 318.
– и есть переходы - 92, 162, 318.
– и причинность - 143-147, 160.

См. также Непосредственное и опосредствованное, Отношение, Причина.

Сенсуализм - 31.

Символика - 489.
– и понятие - 108.

Синтез - см. Анализ и синтез.

Скачок - 456, 566, 568.
– от общего в природе к душе, от объективного к субъективному, от материализма к идеализму - 240.
– перерыв постепенности - 111-112, 256, 317.

См. также Переход.

Скептицизм - 117-118, 227, 461.
– античный - 106, 244, 271-276.
– и Гегель - 294.
– и диалектика - 205, 207-208.
– диалектика скептицизма «случайна» - 272.
– отличие субъективизма (скептицизма и софистики) от диалектики - 317.
– и идеализм - 466.
– и кантианство - см. Кант и кантианство.
– и метафизика XVII в. - 30.
– и прагматизм - 504-505, 512.
– роль скептицизма в истории философии - 106.
– не есть сомнение - 273.
– тропы скептицизма - 273-276.
– в философии нового времени - 30, 231, 250, 272-273, 351.
– Юма - см. Юмизм.

Следствие - см. Причина и следствие.

Слово - 56, 135, 325.
– всякое слово (речь) уже обобщает - 246.

См. также Язык.

Случайность - 169, 175, 176.
– и возможность - 287.
– и необходимость - 145, 318-321.

Снятие - 53, 96, 102, 113, 149, 181,. 199, 210, 276.

Содержание - см. Форма и содержание.

Созерцание - 73, 154-155.
– от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике - таков диалектический путь познания - 152- 153.
– от созерцания к познанию объективной реальности - 150.

Сознание - 75, 110, 148, 150, 165, 172, 184, 198, 205, 344.
– и бессознательное - 507.
– и бытие - см. Бытие и сознание.
– движение сознания к абсолютному знанию (в «Феноменологии духа») - 87-88.
– закономерности объективной связи мира - 160.
– и история - 237.
– отражает сущность, субстанцию природы - 170.

Сознание (продолжение)
– переход от материи к сознанию диалектичен - 256.
– самосознание - 13-14, 33, 36-37, 88, 153, 167, 191.
– и субстанция - 32.
– субъективное сознание и его погружение в объективность - 186.
– человека есть внешнее по отношению к природе (не сразу, не просто совпадающее с ней) - 170.
– человека не только отражает объективный мир, но и творит его - 194-195.

Сократики - 249-251.

Сократический метод - 247-248.

Софистика - 131, 243, 261, 313, 317, 518.
– и диалектика - см. Диалектика и софистика.
– прагматизма - 478.
– и эклектика - 99.

Софисты - 233, 242, 243-246, 509.

Социализм - 12-13, 19, 600-601.
– мелкобуржуазный - 10, 14-16, 23, 35, 38-39, 56, 585- 586.
– научный - 8, 11-13, 16, 23, 29, 31-32, 39, 365, 586, 589.
– утопический - 18, 19, 32, 38-39, 541, 555, 582, 584, 588.
– «социализм» Фейербаха - 57-58.

Социология - 511.

Спекулятивное (спекуляция) - см. Идеализм.
– мышление - см. Мышление.

Спинозизм - 32, 67, 149, 426-427, 465.

Среда - см. Организм и среда.

Средство - см. Цель и средство.

Становление- 86, 94, 96, 119, 149, 234-235, 247, 301, 308.
– и переход - 95, 206-208.

Стоимость - см. Политическая экономия.

Стоицизм - 262, 315.

Субстанция - 32, 67-68, 71, 138, 140, 142-143, 145, 163, 170, 188.
– и атрибут - 149-150, 426-427, 434.
– есть важная ступень в процессе развития человеческого познания природы и материи - 142.

Субъект и объект - 85, 87-88, 103, 134, 149-150, 165, 180, 184, 189, 193-197, 210, 301, 314, 380, 417, 424, 452.
– движение познания к объекту всегда может идти лишь диалектически - 252.

Субъект и предикат - см. Логика формальная.

Субъективизм - 87, 134-235, 150, 189.
– есть отсутствие объективизма - 243.
– отличие субъективизма (скептицизма и софистики) от диалектики - 317.
– против субъективизма и односторонности - 192.
– и скептицизм Канта - см. Кант и кантианство.

Субъективное (субъективность) - см. Объективное и субъективное.

Суеверие - см. Религия и суеверие.

Суждение - см. Логика формальная.

Существование - 95, 129, 132, 133, 135, 140-141, 151.
– и понятие - 241.

Сущность - 119, 121, 135, 170, 316.
– и абсолют - 116.
– и бытие - см. Бытие и сущность.
– и видимость - см. Видимость (кажимость).
– и данное - 120.
– и закон - см. Закон.
– и мера (в «Науке логики») - 109.
– и «общее» - 241.
– и основание - 122.
– и противоречие - 124, 226.
– и самосознание - 187.
– и форма - 129.
– и явление - см. Явление и сущность.

Схоластика - 323.

Т

Тавтология - 113, 121, 130, 192.

Телеология - 51, 129, 168, 172-173, 258, 373-375, 508; см. также Цель.

Теология - 8, 32, 33, 51, 341.
– Лейбниц через теологию подходил к принципу неразрывной связи материи и движения - 67.

Теория отражения - см. Отражение.

Теория познания - 115, 311, 377, 379, 397, 419, 439, 452, 454.
– Аристотеля - 326-327, 331.
– Гегель опровергает Канта именно гносеологически - 151.
– Гераклита - 313-314.
– единство познания и практики в теории познания - 200.
– и история познания - см. Логическое и историческое.
– киренаиков - 250-251.

Теория познания (продолжение)
– и логика - 92, 160, 163, 203, 301, 545.
– логика и теория познания должна быть выведена из «развития всей жизни природы и духа» - 80.
– условие совпадения логики и теории познания - 156; см. также Диалектика как логика и теория познания.
– области знания, из коих должна сложиться теория познания и диалектика - 314.
– ощущение как принцип теории познания и как принцип этики - 251.
– А. Рея = стыдливый материализм - 514.
– Эпикура - 263-266, 268.
– Гегель обошел теорию познания Эпикура - 266.

См. также Логика, Познание.

Терминология - 368-369, 386.

Техника - 170-171, 252, 356-357.
– история техники - 131, 143.
– и практика как критерий истины - 183.

Товар - см. Политическая экономия.

Тождество - 120-121, 124-125, 436, 145-146, 154, 176, 182, 256, 298, 301, 314, 326.
– абстрактное - 126.
– закон тождества - см. Логика формальная.
– противоположностей - см. Противоположность.

Трансценденталъное - 108, 168, 186.
– единство апперцепции - 150.

Трансцендентное - 174-175.

Труд - 583.
– умственный и физический - 378-379.

У

Ум - см. Мышление.

Умозаключение - см. Логика формальная.

Условие - 131-232.

Ф

Фантазия - см. Мышление и фантазия.

Фейербах Л. А. -257, 351-352, 422-423, 551-552.
– антропологический принцип философии Фейербаха - 64.
– о боге - см. Бог.
– зачатки исторического материализма у Фейербаха - 53, 57, 58.
– историческое значение его философии - 14, 22, 33, 365, 372-373, 391.

- критика им идеализма - 29, 33, 43, 51, 56, 59-60, 64, 10-72, 75, 112.
– ограниченность материализма Фейербаха - 43, 47, 58, 549.
– его «просветительский» атеизм - 57.
– и революция 1848 года - 43.
– «социализм» Фейербаха - 57-58.
– эволюция взглядов - 67, 71, 76, 139, 352.

Феноменологизм - 244, 251, 296, 358, 530-531.

Физика - 29-30, 72, 81, 112, 130, 135, 191-192, 316, 340, 342, 356-357, 485-491, 494-499, 501- 502, 532-533; см. также Атом, Атомистика, Электричество, Электрон, Электронная теория.

Физиология - 313-314, 337. «Физический идеализм» - 146, 354.

Физическое - 56.
– и психическое - 48.

Филантропия - 16, 38.

Философия - 79-80, 93, 153-154, 179, 188, 237, 250, 378, 392, 443, 465, 474, 521-522, 524, 526.
– и абстрактное - 14, 221.
– диалектика как философская наука - 248.
– должна все доказывать и выводить, а не ограничиваться дефинициями - 216.
– и естествознание - см. Естествознание и философия.
– ее задачи - 131, 146, 160, 397.
– и ее история - см. История философии, Логическое и историческое.
– ее метод - 79, 88, 210, 218; см. также Метод.
– есть наука о мышлении - 250.
– опровергнуть философскую систему не значит отбросить ее, а развить дальше - 149.
– основной вопрос философии - 45, 47-48, 51, 257, 261, 265, 353, 389, 414, 435.
– партийность философии - 382, 389, 408, 412-413.
– и пролетариат - 375.
– и религия - 222, 322, 326, 329-330, 335, 393-394, 477.

См. также Диалектика, Идеализм, Материализм.

Фихтеанство - 32, 87, 103, 117-118, 217, 467.

Форма - 137, 186.
– и материя - 129-130, 260, 328.
– и мышление - см. Мышление.
– отражения природы в познании человека есть понятия, законы, категории - 164.
– и содержание - 84-86; 88, 128-129, 134, 201, 218-219.
– борьба содержания с формой и обратно - 203.
– и сущность - 129.

Формальная логика - см. Логика формальная.

Х

Химия - 111-112, 169-171, 316, 350-351, 353-354, 356, 434, 497-498.
– анализ в химии - 216.

Христианство - см. Религия.

Ц

Целесообразность - см. Телеология.

Целое и часть - 73-75, 95, 103, 129, 237-138, 147, 235, 312, 318.
– раздвоение единого и познание противоречивых частей его - 316.

Цель - 13, 129, 148, 175, 195-200, 217, 241, 501.
– в истории - 171-172, 251, 282-253, 286, 289-290.
– познания сначала субъективна - 188.
– и причина, закон, связь, разум - 258.
– и средство - 171-172, 185, 198, 258.
– целесообразная деятельность человека - см. Человек.

См. также Телеология.

Ч

Частная собственность - 8-14, 25.

Часть - см. Целое и часть.

Человек - 32, 34, 127, 139, 179, 185, 243, 249, 552.
– бытие человека - 184, 549.
– в буржуазном обществе - 25-26.
– видимость человечного в отношениях частной собственности - 8-13.
– воспроизводство человека - 184-185.
– и его мозг есть высшее развитие духа - 337.
– зависит от объективного мира, им определяет свою деятельность - 169-170.
– и природа - 44-45, 47, 51-52, 131, 169-170, 172-173, 184, 194-195, 286, 417.
– инстинктивный человек, дикарь, не выделяет себя из природы, сознательный человек - выделяет - 85.
– и религия - 44-45, 48, 51, 54, 56, 59-60, 271, 286,
– самоотчуждение человека - 11-13, 15.
– самосознание человека - 14, 37.
– в философии Гегеля - 32, 35-37.
– в философии Фейербаха - 46, 50, 57, 64.
– его целесообразная деятельность - 169-173, 195, 199.
– цели человека порождены объективным миром и предполагают его - 171.

Число - 107, 177, 271, 329, 482.
– у пифагорейцев - 223, 225.

Чувства - 72, 150, 246.
– и мышление (познание, разум) - 46, 51-52, 60, 73-75, 128, 257, 325, 399, 411.
– и язык - 75-76.

См. также Восприятие, Ощущение, Представление, Созерцание.

Чувственность (чувственное) - 16, 31, 44, 46, 49, 56, 72, 154, 277, 551-552.
– чувственная достоверность - 205-206, 230, 237, 250.
– чувственное и рациональное - 301.

Э

Эволюция - 99, 446, 456, 502.
– внутренняя, объективная логика эволюции и борьба различий, полярности - 89.
– и диалектика - 229, 316-317.

Эгоизм - 57-58, 282.
– как философский принцип сообразности с природой, с разумом человека (по Фейербаху) - 45.
– разумный (у Чернышевского) - 577-578.

Эклектика - 207, 255, 278, 296, 321, 353.
– и софистика - 99.

Элеаты - 94, 205, 226-233.

Электричество - 130, 316, 498.

Электрон - 68, 100, 266, 496.

Электронная теория - 495, 533.

Элементы диалектики - см. Диалектика.

Эмпиризм (эмпирия) - 71, 111, 151, 174, 187, 216, 267.
– новоэмпиризм - 146.
– совпадение понятий с «синтезом», суммой, сводкой эмпирии - 257.

Энергетика - 341, 345, 358, 494.

Энергия - 46, 348, 351, 479, 486, 495.
– и движение - 46.

Энтелехия - 70, 126.

Эпикур и эпикуреизм - 263-271.
– об атоме - 265-266, 271.
– гениальность догадки Эпикура о скорости света - 265.
– теория познания Эпикура - 263-266.

Этика - 251; см. также Благо, Мораль.

Эфир - 130, 342, 487, 495-496.
– у пифагорейцев - 225.
– тысячи лет догадка насчет эфира существует, оставаясь до сих пор догадкой - 225.
– в философии Эпикура - 267.

Ю

Юмизм - 161.
– скептицизм Юма - 187, 336, 466.

Я

Я - 74-75, 249.
– начать философию с Я нельзя - 93.
– в философии Канта - 186-187.
– в философии Фихте - 118.

Явление - 85, 89, 105, 142-143, 150, 155, 175-176, 233, 244, 318, 326.
– и вещь в себе - 103, 133-235, 187, 227, 426.
– и закон - 135-138.
– явление богаче закона - 137.
– каждая вещь (явление, процесс) связаны с каждой - 203.
– Кант ограничился явлениями - 188, 247, 411, 426, 447.
– противоречивые силы и тенденции во всяком явлении - 202, 316-317.
– совокупность всех сторон явления, действительности и их взаимоотношения - 178.
– и существование - 141.
– и сущность - 75, 89, 133, 138, 190, 199, 301-302, 327, 385, 394-395, 401-402, 413-414, 418, 446, 453-454.
– бесконечный процесс углубления познания от явлений к сущности - 203, 227.
– и цена есть выражение сущности - 116.
– познание в непосредственных явлениях открывает сущность - 298.
– сущность является, явление существенно - 227. - явление есть проявление сущности - 154.

См. также Видимость (кажимость), Феноменологизм.

Язык - 90, 246, 281, 283, 313-314.
– история языка - 81, 314.
– и мышление - 75-76, 81, 248, 249.
– и представление - 253.
– и чувства - 75-76.
– в языке есть только общее - 249.

См. также Слово.