КОНСПЕКТ КНИГИ ГЕГЕЛЯ «ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ»277

XV ТОМ. ТРЕТИЙ ТОМ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ
(КОНЕЦ ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ, СРЕДНЕВЕКОВАЯ
И НОВАЯ ДО ШЕЛЛИНГА, СТР. 1-692)

(БЕРЛИН, 1836)

НОВОПЛАТОНИКИ

... «Возвращение к богу»... (5)* [13]**, «самосознание есть абсолютное существо» ..., «мировой дух»... (7) [14], «христианская религия»... (8) [15]. И тьма размазни о боге... (8-18) [15-22].

Но этот философский идеализм, открыто, «всерьез» подводящий к богу, честнее современного агностицизма, с его лицемерием и трусостью.

А. Филон - (около Р. Х.) ученый еврей, мистик, «находит Платона в

Моисее» etc. (19) [22]. „Познание бога” (21) [23] есть главное etc.

Бог есть λογος ***, „сумма всех идей”, „чистое бытие” (22) [24] („по Платону”) (22) [25]. ... Идеи суть „ангелы” (вестники бога)... (24) [25]. Чувственный же мир, „как и у Платона” = ουκ ον **** = небытие (25) [26].

В. Каббала144, гностики145 - - - idem...

Идеи (Платона) и боженька

278В. И. ЛЕНИН

C. Александрийская философия - ( = эклектицизм) ( = платоники, пифагорейцы, аристотелики) (33, 35) [33, 35].

Эклектики - либо необразованные люди, либо хитрые (die klugen Leute*) - имеют отовсюду хорошее, но... - собирают всякое добро, «только не обладают последовательностью мышления и, следовательно, самим мышлением».

Развили Платона...

«Платоновское всеобщее, которое содержится в мышлении, получает поэтому тот смысл, что как таковое оно есть сама абсолютная сущность» (33) [33-34]...** ---

ГЕГЕЛЬ О ДИАЛОГАХ ПЛАТОНА

стр. (230)*** [175]**** Софист (238) [181] Филеб (240) [171] *. арменид (Тимей) (248) [184]
об эклектиках...

Платона идеи и боженька